Новости и события Рубцовска

Царский платок

В фонд исторических экспонатов Михайло – Архангельского храма хранится уникальная реликвия. Это памятный платок в честь 300 – летия дома Романовых, царствующего в Российской империи.

Немного истории

Церковная традиция, носить головные женские платки, берет свое начало из апостольских времен. Однако в России существовал другой их вид, который называли памятным. На ткани изображались события, происходившие в стране. Такие платки вешали в избе на стену или хранили в потайных местах, как свидетельство о том или ином «отпечатке» живой истории. Их сюжеты «рассказывают» о короновании императоров, столетии Отечественной войны 1812 года, генерале Скобелеве, железной дороге и даже тексте устава караульной службы. Это была большая группа памятных платков, имевших крепкий рисунок, способный держаться на ткани десятки лет. В тот момент, когда на лоскуте хлопчатобумажного текстиля появлялось изображение, он автоматически превращался в предмет коллекционирования. В настоящее время редко такие можно увидеть в музейных экспозициях и в собраниях любителей старины.

Призвание на престол

Центральным сюжетом на платках «300-летие дома Романовых 1613-1913 г.» является призвание на престол Михаила Федоровича Романова. Вокруг него изображены царствующие особы, цесаревич Алексей, его мать Марфа, люди разного происхождения, Ипатьевский монастырь, герб дома Романовых, двуглавый орел, даты – «1613» и «1913». В медальонах — портреты царей и царствующих императриц.

Хорошо сохранившиеся надписи, на подвернутых краях ткани, указывают изготовителей – «Товарищество вичугскихъ мануфактуръ Братьев Ф. и А. Разореновых в с. Вичуг Костромской губернии. Фото гравировано по способу Н.А. Алексъеева». На спине у одной из молящихся крестьянок – надпись «А.Н. Гайднъ». Казалось бы, столько информации о людях, приложивших руки к изготовлению этого платка. На самом деле Интернет «помог» узнать лишь о некоронованных «королях» русского текстиля братьях Разореновых. При печатании памятных платков они использовали технику набивного рисунка. В применении она была достаточно сложна, но хорошо опробована.  Но кто такой Гайдн?  Вероятно, художник, который в то время работал при мануфактуре (фабрике) Разореновых. Ведь именно рисовальщики ставили свою фамилию или клеймо на авторском изображении. В этом случае версия вполне подходящая, а вот о «гравировании фото по методу Алексеева» ничего не известно. Несмотря на то, что в России тогда не было техники по нанесению фотографии на ткань, портреты царствующих особ выполнены очень четко и аккуратно. На аналогичных платках, изготовленных мастерами различных мануфактур, указаны другие фамилии или просто чьи-то инициалы.

Вопрос без ответа

И все же, как мастера делали гравировку фото и переносили ее на ткань?

Найти ответ на этот вопрос работники Рубцовской епархии пытались в «Музее русского платка» города Павлов Посад, но его хранители ничего вразумительного сказать не смогли. Лишь отметили, что рубцовчанам повезло стать обладателями редчайшего исторического экспоната и посоветовали обращаться с ним, как можно осторожнее.

Сегодня уникальный платок занял свое почетное место в фондах храма и уже стал весьма интересен нашим современникам. Первыми его увидели воспитанники детской воскресной школы при Михайло – Архангельском храме. Маленький платок спокойной расцветки привлек их внимание, как церковная реликвия и одновременно носитель информации. Свое предназначение он, безусловно, «выполнил» — напомнил потомкам России, живущим в 21 веке о давно прошедшем, но важном историческом событии страны, в которой они живут.

Комментарии закрыты, но трэкбэки и Pingbacks открыты.